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王伯敏個人評論
發布時間：
2010-05-16 15:53
來源：
王伯敏-個人評論王伯敏晚清以來，臺州造就了一批書畫名家，已作古的章梫、喻長霖、柯潢、陳叔亮諸君，影響披及海內外，各領風騷數十年，后人追隨者莫不爭相傳閱遺墨。但如果找渣子，他們身上都有一點“硬傷”，晚清時代的章梫、喻長霖都是光緒年進士及第出身，高中進士自然代表著令人稱羨的功名，這好象擁有一幀最閃亮的“學歷證書”，這件硬本本是足夠讓人吃定一輩子的。他們的藝術成就，善則善矣，平心而論，也是缺少一份激情，最終是經倫世務者的詩文余事，超級票友而已。另外柯潢、陳叔亮二子，解放前都是在重慶、延安一帶鍍過金的，當然首先是革命者，然后是藝術家。功力實屬深厚，作品格調方面常常留下革命性的痕跡，缺少的就是藝術品內在的那股玩味。藝術是純凈的，是作者內心世界沒有功利的抒發和感懷。愛情如果附麗，就會變得投機，藝術如果附麗，就會缺少真趣。今人王伯敏先生才是一個奇跡，他把一生投入到真、善、美的求索中，理論和實踐不斷地螺旋上升，碩果累累，甚得滴水穿石之妙。他的藝術生涯似乎蠻有“計劃”，年輕時代選擇了美術史論研究，精力充沛，化了幾十年建構了美術理論體系，同時空閑時間堅持作畫，每天模山范水，打下了堅實的傳統基礎。七十歲以后，年事已高，精力漸衰，減輕理論的追索，開始專攻書法繪畫，只因年青時追求大理論、少創作，到晚年是少理論、大創作，最終理論與實踐有機結合，積厚薄發，相互輝映，晚年的變法自然是得心應手，水到渠成，卓然成就一代大家也。許多搞美術的，如果一生只追求理論方面的修養，創作跟不上，這樣就無法充分展示自己的才藝。相當于搞音樂的，只會填詞、作曲，不會出臺演唱，隱匿在后臺當“無名英雄”，無機會走到前臺閃亮登場，的確是一種遺憾。另外一類搞美術的，一生埋頭創作，平時不注重理論修養，創作出來的作品容易簡單的重復，千人一面而已。作品的思想性嚴重缺失，才情不高，落墨無法，沒有深厚的理論體系強有力支撐，欲想獲得大成就，緣木求魚，不太現實的。王伯敏的理論和創作二者兼收并蓄，非常成功!試圖探求藝術成就，竊以為真正的核心藝術價值是著作美術史的貢獻，他被當代美術界稱為“六史罕人”，先后編著并在國內外出版的《中國繪畫史》，《中國版畫史》，《中國美術通史》，《敦煌壁畫山水研究》等等。約略拜觀其文，治學嚴謹、文字優雅，說理透徹、深入淺出，常有鑿鑿言語，文、史、哲、術數，各科派系理論融于一鍋煮，以臻化境矣。王伯敏巍巍美術巨著，如登藝術的泰山之巔，望泰山而少天下焉。縱觀當今美術界無出其右者，前無古人，來者亦不可追也。每當學人提及先生博文強記的奧秘時，王伯敏認為自己惟一可以說的：“那就是對光陰的珍惜，雖然沒有從小做到三更燈火五更雞，但是一天24小時主觀上沒有浪費”，正是由于對光陰的珍惜，才換來了千余萬字的美術史出版物。王伯敏雖然也有一面金字招牌，那是中國美院國畫系教授、博導的名片，但每當我們欣賞他的詩文、書法、國畫作品，卻感覺絲毫與這些浮名聯系不起來，作品沒有學院派一味求霸、程式化刻板的思維定勢和習氣，撲面而來的是大自然和田野泥土的芬芳氣息。欣賞他的山水畫，淋漓的筆墨，縱橫恣肆，儒雅飄逸，神韻天成，松煙宿墨之間，山水氤氳，描寫的是真山真水、真人真事，讓觀者有親臨其境之妙，如在畫圖中游玩呢。王伯敏平素尤喜竹石。書房案頭常置竹石娛情，所繪竹石圖就有一股臺州人的豪氣和硬氣，那堅硬玲瓏的磐石，旁倚一勁竹常常是一枝通天，豪情萬丈、才情橫溢，所繪竹葉無不千筆萬筆，又是雜而不亂，無不左右顧盼多情，隨風搖曵，畫面入流露出一股濃濃的書卷氣，絕對洗滌心靈!王伯敏年輕時嘗作一詩：麝墨濃如漆，狼毫稍激情，無妨憐白水，渴筆少精神。這是青年學子時自謙之語。晚歲時節，先生人書俱老，筆墨游仞有余，又賦詩一首，曰：麝墨濃如漆，狼毫力似針，無妨憐白水，渴筆長精神。不同時代反映他不同的藝術心境，區區小詩，即可反映出他一生對藝術的真誠和對詩文的錘煉和寄情。半生游子，已成翁。王伯敏出生于臺州路橋，稍長遷居溫嶺城關，長期寓居湖上，成名于西子湖畔，晚年藝術發力，名滿天下。今朝把畢生的精神和物質財富全數帶回故土，這的確是讓臺州人民享受不盡的藝術盛宴，溫嶺王伯敏藝術館的建立，這不僅僅王伯老個人的榮耀，更是一座鮮活的臺州藝術教育基地，臺州千萬學子終于找到獲得成功的方向，有了坐標，從而學會了追尋理想。當然在這奇山異水，古來就有海上名山之美譽的風水佳地，理應造就出更多象王伯敏先生這樣的杰出藝術家。
