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大師必具民族牲與時代性
發布時間：
2010-06-07 08:46
來源：
大師，應該經得起廣泛的久長的議論與比較。
大師，不能自封，若用金錢去買，買得“一時”，買不了多時;買得了“小范圍”，買不了一個市、縣。買大師的情況似乎出現過，但那些所謂“大師”，被風一吹即沒了。若通過“政治手腕”，可以取榮一時，但如大氣泡，而當“政治”作用削弱時，吹起來的“大師”會成比例地縮小，以至消失。凡真正具備大師資格的大師，必定在道德上、學術上、藝術上站得住，立得穩，更有不平凡的創造。
20世紀已成為新紀元的昨天，繪畫界的那些已故的杰出畫家，如徐悲鴻、劉海粟、林風眠，又如齊白石、黃賓虹、傅抱石、張大千、潘天壽、李可染以及嶺南二高等等，都曾飲譽中外，誰是大師?一句話，大師“定位”的概念不明確，因為“定位”涉及到“此一時，彼一時”，涉及到“各個類型”。過去，在我撰寫近現代繪畫史時，就曾深深感到落筆非常難。
什么樣的畫家算得上大師?至今我還無法全面闡述，只好打個比方來說。美術界，好比海洋，水上有著無數各式各樣的船只，所謂大師，儼若大洋中50萬噸以上的大海輪，它不只是體積大，而且容量大，能頂大風破惡浪，且又設備先進，裝置齊全，更有那操作者，有著豐富的知識和航海經驗……。比方只是比方，我不得不再說幾句：大師的審美情趣，大師的藝術創造，必然具有民族性與時代性。大師揮筆于畫壇，是民族、國家的驕傲，他那不平凡的代表作所引起的共鳴，必成為一個世紀以至若干世紀給群眾以悅耳的，振奮人心的交響樂。大師的行為，必定推動當前及影響后世的美術發展。
而今世紀之交，我們有壯大的、步履鏘鏘的畫家隊伍，畫家東西南北中都有。誰是大師，不是沒有，但是都沒有取得廣泛的共識。你說北方那幾位，他說南方那幾位，他說了一通道理，另一位說的更是眉飛色舞，總之，說不到一塊。為什么會出現這種現象，這是因為我們為數不少的畫家，都還在藝術大道上競走。換言之，我國的繪畫界，目前正處在熱烈競走的朝代。中青年以至老一輩的畫家，一起在競走。競走還未告一段落，誰勝誰負，誰能說的準。這種競走，看來在新世紀中還要走一段辰光。走多少辰光，什么時候會涌現出大師，盡管為期不很遠，還得靠社會，美術界的努力。所以要給大師定位，先考慮二十世紀已故的畫家，定位的標志，不妨先據二十世紀“此一時”的實際來思考
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